服务电话:133921763

林语堂:中国书法,是训练气韵的基本艺术

发表时间: 2019-02-22

台北故宫博物院藏

所有艺术的闷葫芦,都是气韵问题。是以欲期理解中国艺术,必自中国人所讲究的气韵或艺术灵感之源泉始。假设气韵是有世界的通性的,而中国人也未尝独占造作气韵的专利权,惟很可能的寻索出货色两方的感情强度的差异。上面论述幻想中的女性时,已经指出,西洋艺术家一例地把女性人体当作完美韵律的最高空想的客体看待;而中国艺术家及艺术爱好者常以极其愉快的态度玩赏一只蜻蜓、一只青蛙、一头炸锰或一块峥嵘的怪石。是以依著者所见,西洋艺术的精神,仿佛是较为精神的,较为含热情,更较为充盈于艺术家的自我意识的;而中国艺术的精力则较为清雅,较为谨伤,又较为与自然相和谐。吾们能够引用尼采(Nietzechean)的说法而说中国艺术是爱美之神爱普罗的艺术,而西洋艺术乃为暴君但奥尼细阿斯(Dionysius)的艺术。这样重大的差别,只有经由不同的懂得力跟韵律欣赏而来。所有艺术问题都是气韵间题,吾们可以说任何国家都是一样;也可能说直到目前,西洋艺术中的气韵还未能取得主宰之地位,而中国绘画则常能充分利用气韵的妙处。

所可异者此气韵的崇拜非起于绘画,而乃起于中国书法的成为一种艺术。这是一种不易懂得的性情,中国人往往以其愉悦之情态,观赏一块寥寥数笔勾成的顽石,悬之壁际,早以观摩,夕以浏览,欣赏之而不厌。—此种奇异的愉悦情绪,迫欧美人明隙了中国书法的艺术准则,便是容易懂得的。是以中国书法的位置,很占重要,它是训练形象的气韵与轮廓的基本艺术,吾们还可以说它供给中国公民以基本的审雅观点,而中国人的学得线条美与轮廓美的基础意识,也是从书法而来。故念叨中国艺术而不懂书法及其艺术的灵感是不可能的。举例来说,中国建造物的任何一种情势,不同其为牌楼,为庭园台榭,为庙宇,不一种形式,它的调和的象征与轮廓不是直接摄取自书法的某种状况的。

28.3×775cm

林语堂丨(1895年10月10日-1976年3月26日),福建龙溪(今漳州)人,原名跟乐,后改玉堂,又改语堂,中国古代著名作家、学者、翻译家、语言学家,新道家代表人物。

唐•怀素丨《自叙帖》(局部)